Swami Sarvapriyananda: Memahami dan Merenungkan Kematian

Bagaimana kita merenungkan kematian?
Bagaimana kita harus mendekatinya?

O Oh

Merenungkan kematian, seseorang bertanya Vivekananda, tidak akan membuat Anda depresi.
Swamiji berpikir sejenak dan mengatakan awalnya Anda mungkin, tetapi itu Anda akan dapatkan perasaan bebas luar biasa.
Jadi renungkan kematian dulu, kematian yang semua orang tak terhindarkan itu.
Tiap orang menjadi kakek nenek mereka sudah atau sedang dalam perjalanan.
Saat kita tumbuh sangat cepat kita menyadari, sudah melewati terpenting apapun yang baik, harus terjadi kurang lebih belum terjadi, tidak ada yang sangat fantastis terjadi, terjadi sekarang, jadi akan seperti ini.

Ya Anda melihat betapa menyedihkannya itu, menyedihkan hanya jika saya bodoh. Mencari sesuatu dalam hidup ini, untuk terjadi yang akan membuat saya benar-benar terpenuhi.
Hidup ini tidak dapat memenuhi saya, dengan cara begitu Anda meminta melakukan sesuatu yang tidak bisa dilakukan.

Hidup untuk mengalami,
[sansekerta]
untuk mengalami,
untuk memperoleh pengetahuan dan,
akhirnya memperoleh pencerahan.

Hidup sendiri tidak bisa menyediakan atau memberi Anda kebahagiaan dan kepuasan.
Apa yang bisa memberi Anda kebahagiaan dan pemenuhan.
Apa yang Anda inginkan ini: Realisasi Tuhan atau Pencerahan.

Bukti, lihat Orang-orang Suci, berbagai agama peradaban sepanjang masa, satu hal umum, mereka bahagia.
Bukan bahagia di kartun, mereka dengan wajah senyum.
Puas secara rohani di dalam, tidak soal apa perjuangan hidup sehari-hari.
Mereka tidak mengeluh, Anda belum pernah dengar tentang orang suci menggerutu.
Tidak pernah, yang benar-benar tercerahkan.
Itu sebab saya katakan, jangan terburu-buru Anda kehilangan hak untuk mengomel, benar-benar kehilangan hak untuk mengeluh.
Apa Anda katakan seharusnya sepenuhnya terpenuhi.

Maka spiritualitas adalah apa yang akan memenuhi kita.

Jadi kematian tidak bisa dihindari. kita harus merenungkan fakta bahwa kematian fisik akan datang ke kita semua.

Vivekananda menempatkannya dengan cara ampuh,
orang suci mati dan pendosa mati,
kaisar mati dan orang miskin mati,
pelajar mati dan yg bodoh mati,
semua orang mati,
kita temukan itu,
kita semua akan menuju kesana,
sama sekali tidak perlu tidak senang,

Karena seperti saya katakan sebelumnya,
periksa dengan ini,

Anda yang sejati, Anda yang sebenarnya
Anda tidak bisa mati, hanya badan yang akan mati.

Jika kita berpegang pada badan seperti Aku, Milikku,
maka goncangan akan datang, karena itu akan memburuk, tua, akan runtuh, dan kita mati dalam pengalaman kita sendiri, akan langsung mengalami semua ini.

Jangan bertahan, secara psikologis, jangan bertahan untuk itu begitu erat.

Ada kisah vedantik tua. Tiga teman yang pergi ke pesta mela di desa sebelah, mereka semua berpakaian perhiasan mereka.
Saat mereka berjalan bersama mereka ditangkap perampok, perampok berkata, pakaian sutra halus berikan kepadaku.
Yang satu tegap, besar, dan menyukai pakaian barunya.
yang kedua besar fisik, tapi tidak terlalu lekat pada pakaian.
yang ketiga kurus, dan tidak menyadari pakaian baru.

Sekarang, siapa yang akan punya sakit terbesar melepas dan memberikan baju baru?

Yang pertama, sulit melepas, karena lekat dan terikat padanya, ini orang duniawi, yang mengira aku badan sepenuhnya, satu dengan kulit sendiri. Aku badan, dan belum praktik disiplin spiritual, sehingga memberikan sungguh sulit.
Ketika saat mati, ketika penguasa maut, Yamaraja datang untuk merebutnya kain halus dari tubuh, sangat sulit.

Yang kedua, memiliki wawasan Vedantik.
Aku roh, aku bukan badan.
Aku kesadaran. Aku saksi, mengalami badan.
Tapi belum lakukan praktik spiritual cukup, bukan naluriah.
Paham, tapi bergulat melepaskan kain.
Tidak terikat padanya, tapi tetap pakaian mewah.

Yang ketiga, sudah mendapat kebijaksanaan spiritual, dan juga praktik spiritual seumur hidup. Mudah melepasnya.

saya telah lihat sendiri dan kita telah baca begitu banyak orang tercerahkan, begitu banyak pencari spiritual, bahkan katakan bukan orang tercerahkan yang telah melakukan praktik spiritual sepanjang hidup mereka. Yang melihat diri mereka sendiri sebagai pencari spiritual. Pada titik kematian dalam kesadaran penuh, sadar penuh Tuhan, sukacita, tenang, meninggal.
Saya tahu beberapa mereka, telah lihat baik biarawan maupun perumah tangga. Bukan hanya pada titik kematian mereka spiritual, mereka sudah jelas ini, kejelasan bahkan sebelum itu, dan mereka mampu menyebarkan sumber daya spiritual ini, pada krisis spiritual itu, di titik kematian fisik.

Jadi hanya renungkan seperti ini:

Aku saksi badan dan pikiran
Aku BUKAN badan ini, bahkan bukan pikiran ini

Aku punya begitu banyak badan di masa lalu yang aku tidak ingat.

Kehilangan badan ini, mati seperti membalik halaman buku yang saya telah baca, dan halaman berikutnya dimulai.

Ada lagu dinyanyikan para biarawan di Vihara utama di India di Belur Math, ketika seorang biarawan dikremasi, biasanya anggota publik tidak diizinkan. Ada lagu Bengali...

Ketika aku masih kecil, sekarang masa muda, dan aku akan menjadi tua suatu hari,
karenanya mati, pemburu, aku akan dapatkan badan lain, dan aku akan lahir kembali sebagai anak lagi.
Oh kematian apa ketakutan sekarang bagiku?
Aku tidak takut mati.

Hanya berganti satu badan ke badan lain seterusnya.
Tapi yang perlu kumiliki badan baru dan baru dan pengalaman.

Dalam Bengali ...
artinya Shiva, tapi siapa Shiva? bukan seperti yang kita bayangkan dalam ikonografi, Dewa biru duduk di atas
Himalaya putih bermeditasi dengan ular dan bulan sabit itu, pola dasar yogi ...

Shiva adalah kesadaran. Aku duduk di pangkuan Shiva, kesadaran abadi.
Pada dasarnya aku anak kesadaran.
Mengapa aku butuh badan baru?
Mengapa aku harus melalui mati, lahir dan mati lagi,
jadi saat ini biarlah terakhir kali, saat badan ini pergi dan dibakar di pembakaran, di kayu bakar, dan bebas selamanya.
untuk itu lagu biarawan dinyanyikan.
...
Kematian apa takutnya? tunjukkan padaku.

Swami Sarvapriyananda: Memahami dan Merenungkan Kematianhttps://t.co/tyBZcKvGDRhttps://t.co/RbJ1RcaV7u

— Alvin Yudistira (@alvinyudistira) June 4, 2022